“Mitología Egipcia: Antiguos Mitos sobre la Creación” [OOWK Media]

“Entre los mitos más importantes se encuentran los que describen la creación del mundo. Los egipcios desarrollaron muchos relatos de la creación, que difieren mucho en los eventos que describen. En particular, las deidades a las que se atribuye la creación del mundo varían en cada cuenta. Esta diferencia refleja en parte el deseo de las ciudades y los sacerdocios de Egipto de exaltar a sus propios dioses patronos atribuyéndoles la creación. Sin embargo, los diferentes relatos no se consideraron contradictorios; en cambio, los egipcios vieron el proceso de creación como teniendo muchos aspectos e involucrando muchas fuerzas divinas. El sol se eleva sobre el montículo circular de la creación mientras las diosas vierten las aguas primigenias a su alrededor. Una característica común de los mitos es el surgimiento del mundo de las aguas del caos que lo rodean. Este evento representa el establecimiento de maat y el origen de la vida. Una tradición fragmentaria se centra en los ocho dioses de la Ogdóada, que representan las características del agua primigenia misma. Sus acciones dan origen al sol (representado en los mitos de la creación por varios dioses, especialmente Ra), cuyo nacimiento forma un espacio de luz y sequedad dentro del agua oscura. El sol sale del primer montículo de tierra seca, otro motivo común en los mitos de la creación, que probablemente se inspiró en la vista de montículos de tierra que emergían a medida que retrocedía la inundación del Nilo. Con la aparición del dios sol, el fundador de maat, el mundo tiene su primer gobernante. Los relatos del primer milenio antes de Cristo se centran en las acciones del dios creador para dominar las fuerzas del caos que amenazan al mundo recién ordenado. Atum, un dios estrechamente relacionado con el sol y el montículo primitivo, es el centro de un mito de la creación que se remonta al menos al Reino Antiguo. Atum, que incorpora todos los elementos del mundo, existe dentro de las aguas como un ser potencial. En el momento de la creación emerge para producir otros dioses, lo que resulta en un conjunto de nueve deidades, la Enéada, que incluye a Geb, Nut y otros elementos clave del mundo. La Enéada, por extensión, puede representar a todos los dioses, por lo que su creación representa la diferenciación del ser potencial unificado de Atum en la multiplicidad de elementos presentes en el mundo. Con el tiempo, los egipcios desarrollaron perspectivas más abstractas sobre el proceso de creación. En la época de los Textos del ataúd, describieron la formación del mundo como la realización de un concepto desarrollado por primera vez en la mente del dios creador. La fuerza de heka, o magia, que vincula las cosas en el reino divino y las cosas en el mundo físico, es el poder que vincula el concepto original del creador con su realización física. El propio Heka puede ser personificado como un dios, pero este proceso intelectual de creación no está asociado solo con ese dios. Una inscripción del Tercer Período Intermedio (c. 1070–664 a. C.), cuyo texto puede ser mucho más antiguo, describe el proceso en detalle y lo atribuye al dios Ptah, cuya estrecha asociación con los artesanos lo convierte en una deidad adecuada para dar un aspecto físico. forma a la visión creativa original. Los himnos del Imperio Nuevo describen al dios Amón, un poder misterioso que se encuentra incluso detrás de los otros dioses, como la fuente última de esta visión creativa. El origen de los humanos no es una característica importante de las historias de creación egipcias. En algunos textos, los primeros humanos brotan de las lágrimas que Ra-Atum o su aspecto femenino, el Ojo de Ra, derrama en un momento de debilidad y angustia, presagiando la naturaleza imperfecta y las vidas dolorosas de los humanos. Otros dicen que los humanos fueron moldeados con arcilla por el dios Khnum. Pero en general, el enfoque de los mitos de la creación es el establecimiento del orden cósmico más que el lugar especial de los humanos dentro de él.” Seguir con subtítulos y traducción:

Responder

Por favor, inicia sesión con uno de estos métodos para publicar tu comentario:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión /  Cambiar )

Google photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google. Cerrar sesión /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión /  Cambiar )

Conectando a %s

Sitio web ofrecido por WordPress.com.

Subir ↑

A %d blogueros les gusta esto: